NHÂN SINH LUẬN - BỘ 2 TẬP

NHÂN SINH LUẬN – BỘ 2 TẬP

Nhà sách Tuấn MInh giới thiệu bạn đọc.

NHÂN SINH LUẬN – BỘ 2 TẬP

. Không phải bờ bên kia quan trọng, mà con sông, cái bờ bên này nơi bạn đang đứng mới là quan trọng. Con sông là cuộc đời, là sự sống thường nhật với vẻ đẹp kỳ diệu của nó, niềm vui, lạc thú, sự xấu xa, đau đớn và khổ sầu của nó. Cuộc đời là một phức thể lớn rộng gồm tất cả những thứ ấy, nó không chỉ là một đoạn đường cần phải băng qua một cách quấy phá cho xong. Bạn phải hiểu điều ấy chứ chứ không phải để mắt dán vào bờ bên kia. Chính bạn là cuộc đời này, một cuộc đời của ganh tị, bạo động, tình yêu qua đường, tham vọng, bất mãn và sợ hãi. Bạn lại vừa là lòng khát khao thoát khỏi tất cả những thứ ấy để đạt đến cái trường cửu, linh hồn, đại ngã, Thượng đế, v.v… Nếu không hiểu cuộc đời này, không thoát ra khỏi lòng ganh tị với những lạc thú và khổ sầu của nó thì bờ bên kia chỉ là một huyền thoại, một ảo tưởng, một lý tưởng bày đặt bởi một tâm thức sợ hãi đi tìm kiếm bình an. Cần phải đặt nền tảng cho đúng, nếu không, ngôi nhà dù cao quý tới đâu cũng không đứng vững…

NHÂN SINH LUẬN – BỘ 2 TẬP

… Không phải bờ bên kia quan trọng, mà con sông, cái bờ bên này nơi bạn đang đứng mới là quan trọng. Con sông là cuộc đời, là sự sống thường nhật với vẻ đẹp kỳ diệu của nó, niềm vui, lạc thú, sự xấu xa, đau đớn và khổ sầu của nó. Cuộc đời là một phức thể lớn rộng gồm tất cả những thứ ấy, nó không chỉ là một đoạn đường cần phải băng qua một cách quấy phá cho xong. Bạn phải hiểu điều ấy chứ chứ không phải để mắt dán vào bờ bên kia. Chính bạn là cuộc đời này, một cuộc đời của ganh tị, bạo động, tình yêu qua đường, tham vọng, bất mãn và sợ hãi. Bạn lại vừa là lòng khát khao thoát khỏi tất cả những thứ ấy để đạt đến cái trường cửu, linh hồn, đại ngã, Thượng đế, v.v… Nếu không hiểu cuộc đời này, không thoát ra khỏi lòng ganh tị với những lạc thú và khổ sầu của nó thì bờ bên kia chỉ là một huyền thoại, một ảo tưởng, một lý tưởng bày đặt bởi một tâm thức sợ hãi đi tìm kiếm bình an. Cần phải đặt nền tảng cho đúng, nếu không, ngôi nhà dù cao quý tới đâu cũng không đứng vững…

nhan-sinh-luan-mua-sach-hay

Jiddu Krishnamurti chào đời trong một gia đình Bà-la-môn trung lưu tại ngoại ô tỉnh Madanapalle, miền nam Ấn Độ. Mẹ chết sớm từ khi ông mới lên mười. Tuổi ấu thơ, ông thường xuyên đau yếu, học hành thì lơ đãng, tâm hồn thường chìm đắm trong mơ mộng và có khuynh hướng về tâm linh, về lòng nhân ái, tình thương người, thương vật và yêu thiên nhiên.

Cha của Krishnamurti là một viên chức của chính quyền. Khi về nghỉ hưu, ông cụ đề nghị với bà Annie Besant, chủ tịch hội Thông Thiên Học (The Theosophical Society), mà ông cụ là một thành viên, xin vào làm việc cho Hội. Do đó, ông cụ cùng bốn người con dọn về Trụ Sở chính của hội tại Madras, vào lúc Krishnamurti mười bốn tuổi.

Hội Thông Thiên Học do bà Helena P. Blavatsky người Nga và một cựu đại tá Hoa Kỳ là ông Steele Olcott thành lập vào năm 1875, là một hội có mục tiêu tìm hiểu các tôn giáo, các nguồn tư tưởng, minh triết, các sự huyền nhiệm trên thế giới cổ kim và các năng lực thần bí nơi con người. Khi đó, hội đang có mục tiêu sửa soạn cho sự hạ sanh của bồ tát Di Lặc, xuống thế để làm nhiệm vụ Thế Giới Đạo Sư

Vó ngựa và cánh cung

Vó ngựa và cánh cung

Vó ngựa và cánh cung

Khởi đi từ những câu truyện dã sử, truyền thuyết, tiểu thuyết lịch sử, nhà nghiên cứu Nguyễn Duy Chính đã khảo sát lại các nguồn tài liệu từ trong sử sách để làm sáng tỏ hoặc đưa ra những góc nhìn xác thực hơn về những câu chuyện được lưu truyền. Vó ngựa và cánh cung điểm lại lịch sử quá trình thuần hóa, cải tiến kỹ thuật sử dụng ngựa và cánh cung, vó ngựa và cánh cung trong cuộc bành trướng của đế chế Mông – Nguyên. Thanh binh nhập quanviết về các cuộc nổi loạn cuối triều Minh, sự thành lập nhà Thanh và thực hư về vai trò của các nhân vật: Lý Tự Thành, Ngô Tam Quế, Trần Viên Viên được phóng tác trong các tiểu thuyết hay dã sử. Từ một đoạn trong Lộc đỉnh ký của Kim Dung, Vụ án Minh sử dựng lại vụ “văn tự ngục” vào đầu đời Thanh. Những tiểu luận nghiên cứu về hoạt động của cung đình nhà Thanh như: Tặng phẩm ngoại giao của Thanh triều, Văn thư đời ThanhQuan niệm về biển cả của Trung Hoa dưới hai triều Minh – Thanh phân tích rõ những chính sách về biển cả của Trung Hoa chỉ chú trọng đến việc “hải phòng” và “hải cấm”, chớ biển cả không phải là mục tiêu mà người Trung Hoa cần chinh phục. Nghiên cứu trên cũng chỉ ra rằng những giải thích về lãnh hải của nhà đương cục Trung Hoa hiện nay hoàn toàn thiếu cơ sở và sai lệch so với sử sách. Ngoài ra quyển sách còn có các tiểu luận về văn hóa như: cờ vây, ấm trà, sơn trà, cà phê, rèn kiếm… cùng những nghiên cứu về xã hội và con người Việt Nam cuối thế kỷ XVIII, đặc biệt là qua các họa phẩm của William Alexander.

 

“Khi người du mục ở Trung Á biết kết hợp sức mạnh và lợi điểm của cây cung liên hợp (composite bow) với sức di động (mobility) của giống ngựa vùng mạc bắc, họ mới tạo nên sức mạnh khủng khiếp để trở thành một đế quốc hùng mạnh vào thế kỷ XIII, XIV. Ðế quốc đó như một vết dầu loang, lan rộng sang khắp vùng Tây Á, tiêu diệt những quốc gia hết sức bạo tợn và dũng mãnh trong thế giới Hồi giáo và Thiên Chúa giáo rồi theo đà tràn xuống miền nam chiếm lĩnh cả một khu vực văn minh bậc nhất thế giới là nước Trung Hoa.

Một điều lạ là sức mạnh tưởng như vô địch đó lại bị chặn đứng bởi những quốc gia nhỏ bé vùng Ðông Nam Á, trong đó có Ðại Việt. Những quốc gia đó có chung một mẫu số là biết khai thác cái sở trường của mình, dựa lưng vào thành lũy thiên nhiên, dùng chiến tranh du kích để tiêu hao, lấy trường kỳ nhàn nhã để chống với nhọc mệt.” – (Nguyễn Duy ChínhVó ngựa và cánh cung)

Phái đoàn Đại Việt và lễ Bát tuần khánh thọ của Thanh Cao Tông là công trình biên khảo của nhà nghiên cứu Nguyễn Duy Chính về chuyến công du của phái đoàn Đại Việt sang Trung Hoa dự lễ Bát tuần khánh thọ vua Càn Long năm Canh Tuất (1790). Ngoài Dẫn nhập và Kết luận, sách gồm sáu phần: Nhận lời sang chúc thọ vua Càn Long, Lễ khánh thọ của vua Cao Tông, Phái đoàn Đại Việt lên Bắc Kinh, Lễ khánh thọ tại Bắc Kinh, Ưu đãi dành cho phái đoàn Quang Trung, Nhân quả của chuyến công du.

Phái đoàn Đại Việt và lễ Bát tuần khánh thọ của Thanh Cao Tông

Phái đoàn Đại Việt và lễ Bát tuần khánh thọ của Thanh Cao Tông

Phái đoàn Đại Việt và lễ Bát tuần khánh thọ của Thanh Cao Tông là công trình biên khảo của nhà nghiên cứu Nguyễn Duy Chính về chuyến công du của phái đoàn Đại Việt sang Trung Hoa dự lễ Bát tuần khánh thọ vua Càn Long năm Canh Tuất (1790). Ngoài Dẫn nhập và Kết luận, sách gồm sáu phần: Nhận lời sang chúc thọ vua Càn Long, Lễ khánh thọ của vua Cao Tông, Phái đoàn Đại Việt lên Bắc Kinh, Lễ khánh thọ tại Bắc Kinh, Ưu đãi dành cho phái đoàn Quang Trung, Nhân quả của chuyến công du.

Chuyến công du sang Trung Hoa dự lễ khánh thọ vua Càn Long là một sự kiện đặc biệt quan trọng trong quan hệ ngoại giao giữa triều Quang Trung và nhà Thanh nhưng trước nay thường được đề cập đến với nhiều sai sót mà đỉnh điểm của những sai sót ấy là việc một người đóng giả vua Quang Trung dẫn đầu phái đoàn sang Trung Hoa như sử triều Nguyễn đã viết và các nghiên cứu về sau chưa bao giờ kiểm chứng tính chân xác của sử liệu.

Bằng những tư liệu mới từ kho tàng thư tịch Việt Nam, Triều Tiên, phương Tây, mà đặc biệt là các thư tịch gốc của Trung Hoa về chuyến công du của phái đoàn Đại Việt năm 1790, nhà nghiên cứu Nguyễn Duy Chính đã phác họa lại một cách khá toàn diện về chuyến đi lịch sử được xem là “vô tiền khoáng hậu” này. Tác giả đã phân tích rõ ràng những nguyên nhân và bối cảnh lịch sử của việc vua Quang Trung nhận lời sang Trung Hoa dự lễ chúc thọ vua Càn Long, hành trình của phái đoàn sang Trung Hoa, việc nhà Thanh tổ chức lễ khánh thọ vua Càn Long, những ưu đãi mà Trung Hoa dành cho nước ta và tác động của chuyến công du lịch sử này đến quan hệ ngoại giao Việt – Thanh và lịch sử Việt Nam cuối thế kỷ XVIII.

Trong bối cảnh sinh hoạt chính trị và ngoại giao thời đó, tuy việc đích thân quốc vương đưa một phái đoàn sang chúc thọ là việc không bình thường, nhưng chính triều đình Tây Sơn cũng đã nhân dịp “người phải cầu mình” để đề cao quốc thể và tiến hành một số cải thiện trong quan hệ giữa hai nước.

Chính vì chuyến đi vô tiền khoáng hậu này không hề được lập lại dù dưới quy mô khác nên khi sử sách không nhắc đến, ngươi đi sau chỉ thấy sự việc xảy ra mông lung, mơ mơ hồ hồ, không biết thế nào. Chính sự thiếu công khai, thiếu thông tin cũng là một mảnh đất tốt để gieo trồng hồ nghi và tưởng tượng, thêm thắt, bịa đặt nọ kia.

van-vo-giua-pho

Vẫn vơ giữa phố

Vẫn vơ giữa phố

Sách Vẩn vơ giữa phố là tình cảm của chàng trai Minh Đức – người Quảng Nam nhưng “lỡ yêu Sài Gòn quá nên quyết định ở ké nơi đây dài hạn”. Và trong những lúc quanh quẩn trên phố Sài Gòn, chàng trai ấy đã cảm nhận được một Sài Gòn theo cách của riêng mình. Đó là cách trở mình của một Sài Gòn phồn hoa, đô hội, là những nhịp thở xung quanh Sài Gòn, là những điều nhỏ nhặt xảy ra trong cuộc sống Sài Gòn, những con người, những mảnh đời, gương mặt rất đỗi thân

quen được thâu tóm và phác hoạ rất thật, rất có ý nghĩa và rất có chiều sâu.”…Tôi bắt đầu viết cuốn sách thứ hai về Sài Gòn một cách nhẩn nha, nhấn nhá. Không áp lực, không deadline, không phải nặn óc suy nghĩ hay liên tưởng. Những cảm xúc về thành phố này cứ ùa đến rồi bay đi trong tôi một cách tình cờ và ngẫu hứng, tôi chỉ việc bắt lấy, trải lòng ra và không cần suy nghĩ quá nhiều. Cứ thế, cứ thế, để cảm xúc đến rồi đi, không đầu không cuối, khi lâu khi mau nhưng lúc nào hai tiếng Sài Gòn cũng khiến con tim tôi đập nhanh từng hồi hoặc rớt đi vài nhịp. Do được thực hiện một cách “vô tổ chức” và ghi chép ngẫu hứng như thế nên hẳn bạn sẽ cảm thấy có một độ chênh nhất định qua từng trang sách, có lúc giọng văn ngô nghê như trẻ con, có lúc học đòi làm người lớn, nói những chuyện triết lý tủn mủn và chiêm nghiệm vụng về. Cảm xúc cũng đủ màu sắc, đủ cung bậc, lộn xộn nhưng chân thành. Thì bởi, Sài Gòn vốn như thế..

quen-duoc-cu-quen

Quên được cứ quên

Quên được cứ quên

quen-duoc-cu-quen

quen-duoc-cu-quen

Khói luôn là đặc sản miền Tây trong lòng tôi. Khói từ chái bếp hiên nhà, khói đốt đồng hay khói thơm mùi rơm rạ nướng con cá lóc quệt nước mắt nước mũi đợi chờ, hay khói từ những bữa ngon má nấu, tất thảy tạo thành những ký ức chẳng tuổi tên nhưng dai dẳng và không bao giờ phai nhạt, nhất là những khi trời gần sáng, tiếng con gà gáy lấp lửng xa xa, mùi khói bếp rơi tận giường, sao mà ấm cúng! Bắt đầu từ ngày cũng là khói, lưng chừng ngày ra

đồng cũng khói, tối cũng khói un muỗi cay xè sống mũi… Dường như khói muốn người ta khóc để nhớ, để không thể quên những gì thuộc về mình. Sách Quên được cứ quên là một trong những cuốn sách hay của Tản Văn.Khói…tan biến lâu rồi! Mà cái đuội quêt sâu vô ký ức, đánh dấu riêng lãnh thổ của chính mình, để sau này cho dù mất dạng người ta vẫn nhớ mùi nồng ấm quê nhà, mùi của một trời nỗi nhớ

Lục Vân Tiên cổ tích truyện tập 1

Lục Vân Tiên cổ tích truyện tập 1

Bộ sách Lục Vân Tiên cổ tích truyện tập 1 minh họa bằng tranh màu được ra đời từ ý tưởng của Eugène Gibert, Đại úy Pháo binh Hải quân, ông đã tổ chức bản thảo chép tay truyện thơ, có tranh minh họa do Lê Đức Trạch thể hiện. Đây là bản truyện thơ độc nhất vô nhị bởi từ trước tới nay chưa từng được được xuất bản cho dù đã được Gibert trao tặng cho Thư viện Viện Pháp từ năm 1899. Trải qua 112 năm, không ai để

ý tới sự tồn tại lẫn giá trị của nó cho đến năm 2011, trong một dịp thăm Thư viện Viện Pháp, Giáo sư Phan Huy Lê được giới thiệu một số tư liệu quý trong đó có bản thảo này. Từ sau phát hiện đó, bản thảo đã được các học giả Pháp, Việt chung sức nghiên cứu, tìm hiểu.
Sau thời gian nghiên cứu, tìm hiểu, nhận thức được tầm quan trọng, sự độc đáo của tác phẩm và với mong muốn tác phẩm đặc biệt này được đông đảo bạn đọc tiếp cận, Viện Viễn Đông Bác cổ Pháp đã quyết định in thành sách gồm hai tập và chia thành ba phần: phần một (tập 1) là truyện thơ có tranh minh họa, phần hai (tập 2) là phần chú giải của Gibert, phần ba (tập 2) là bản in truyện thơ.
Sách được trình bày công phu bằng ba ngôn ngữ theo thứ tự Pháp, Việt, Anh. Đặc biệt, đây là lần đầu tiên truyện Lục Vân Tiên được dịch toàn bộ sang tiếng Anh, điều này ngoài việc khẳng định tầm quan trọng của những công trình nghiên cứu về Việt Nam cổ điển mà còn cho thấy sự nỗ lực cố gắng đưa tác phẩm phổ biến rộng rãi đến nhiều bạn đọc. Nói như ông Michel Zink, Thư ký thường trực Viện Hàn lâm Văn khắc và Văn chương thì “Chắc chắn ấn phẩm này sẽ cho phép giới trí thức tiếp cận nghệ thuật Việt Nam đồng thời giúp cho các nhà khoa học có được nguồn tư liệu phong phú trong công tác giảng dạy ngôn ngữ, thơ ca, văn minh vật thể và cả mỹ học Việt Nam thế kỷ XIX”.
Mời các bạn đón đọc tác phẩm vừa mang tính văn học vừa mang tính hội họa này nhé
ĐẠO CON ĐƯỜNG KHÔNG LỐI

ĐẠO CON ĐƯỜNG KHÔNG LỐI

Cuốn sách Đạo – Con đường không lối” được ghi lại từ bài nói chuyện của Osho về năm câu chuyện ngụ ngôn trong cuốn Liệt Tử(hay Liệt Ngự Khấu, một nhân vật tiêu biểu cho Đạo gia sống vào khoảng thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên). Trong phần trình bày của mình, tác giả Osho đã thổi vào đó những diễn giải mới mẻ của đương đại. Qua đó, ông muốn người nghe khám phá sự đối lập thực sự giữa lý trí – phi lý trí, giữa tính dương – tính âm, giữa sự tuân thủ luật lệ – sự tự nhiên nhi nhiên.

 “Đạo – Con đường không lốigồm 5 chương, cùng một phần Hỏi – Đáp. Trong phần Hỏi – Đáp, với việc trả lời những thắc mắc của người nghe, tác giả Osho muốn chỉ ra cách áp dụng sự uyên nguyên của triết lý Đạo giáo vào cuộc sống hàng ngày.

 Chương Một – Ai mới là người hạnh phúc? lý giải làm sao mà nỗi khổ sở lại được khởi phát từ sự tồn tại của cái tôi, của bản ngã.

 Chương Hai – Người biết cách tự an ủi chỉ ra một sự thâm sâu hơn trong cách nhìn nhận những niềm hân hoan luôn lồ lộ ra bên ngoài của con người.

 Chương Ba – Không hối tiếc lại nói về sự khác biệt giữa trí tuệ có được từ sự gom góp từ bên ngoài, đối sánh với cái biết khởi sinh từ bên trong.

 Chương Bốn – Sống thì không có nghỉ ngơi là một cuộc đối thoại giữa học trò với thầy mình, qua đó sẽ hiển lộ cho chúng ta thấy những giới hạn của mọi ngành triết học lẫn hệ quả bấp bênh khi người ta sống chỉ vì mong cầu một kết quả trong tương lai.

 Chương Năm – Tốt nhất là tĩnh lặng, tốt nhất là trống rỗng luận bàn về hai con đường đến được với thượng đế tối cao. Đó là con đường khẳng định của Kitô giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo; và con đường phủ định (hay con đường huyền môn) của Phật và Lão Tử.

THÂN MẬT

THÂN MẬT

Mọi người đều e ngại sự thân mật – đây là điều có thực, dù bạn nhận ra nó hay không. Thân mật có nghĩa là phơi bày chính mình trước một người xa lạ; tất cả chúng ta đều là những con người xa lạ, không hề quen biết nhau. Chúng ta thậm chí còn xa lạ với chính mình bởi ta không biết mình là ai.

Sự thân mật khiến con người xích lại gần nhau hơn. Bạn phải từ bỏ mọi sự phòng thủ, chỉ có như thế mới tạo được sự thân mật. Và bạn lo sợ rằng nếu bạn tháo gỡ hết những rào chắn, mọi lớp áo bảo vệ thì ai biết được cái người xa lạ kia sẽ làm gì với bạn đây. Có đến nghìn lẻ một thứ mà chúng ta đang cố che giấu, không chỉ với người khác mà còn với chính bản thân mình, bởi chúng ta trưởng thành trong một xã hội với đủ kiểu ngăn cản, cấm kỵ. Và với một người xa lạ – bất kể bạn có sống cùng người đó trong 30 hay 40 năm, sự xa lạ vẫn không bao giờ mất đi – bạn cảm thấy an toàn hơn khi giữ lại chút phòng vệ, chút khoảng cách, bởi ai đó có thể lợi dụng những điểm yếu, những phần dễ tổn thương của bạn.

Nhưng vấn đề càng trở nên phức tạp hơn bởi không ai muốn xa cách. Mọi người đều muốn thân mật với người khác bởi nếu không, họ sẽ trở nên lạc lõng giữa thế giới rộng lớn này – không bạn bè, không người thương yêu, không một ai để tin cậy, để cởi mở tấc lòng và phô ra những vết thương âm ỉ. Vết thương không thể lành da, trừ phi bạn gỡ khỏi nó mọi thứ bưng bít, che đậy. Bạn càng che giấu, vết thương càng trở nên nguy hiểm, thậm chí có thể gây chết người.

Thế nhưng, mọi người lại ngại thân mật – bạn muốn thân mật với người khác nhưng vẫn không muốn từ bỏ “chiếc áo giáp sắt” của mình. Đây là một trong những điểm đối lập giữa bạn bè, giữa những người yêu: Không ai muốn từ bỏ lớp rào chắn bảo vệ, và không ai muốn cởi mở hay chân thành tuyệt đối – tuy nhiên cả hai đều mong mỏi sự thân mật.

Do đó, bạn phải là người khởi xướng.

Bằng sự gần gũi và tình yêu, bằng cách cởi mở với nhiều người khác, bạn sẽ càng trở nên giàu có. Và nếu có thể sống trong tình yêu sâu sắc, trong tình bạn bền chặt, trong sự gần gũi thân thiết với nhiều người, tức là bạn đã có một cuộc sống đúng nghĩa. Và cho dù ở đâu, bạn đều học được cách sống và sống hạnh phúc.

Thân mật có nghĩa là mọi cánh cửa của trái tim đều mở ra chào đón bạn: bạn được mời vào và được đón tiếp như một vị khách. Nhưng điều đó chỉ xảy ra nếu bản năng giới tính của bạn không bị đè nén, lòng bạn không sục sôi những điều trụy lạc, và tâm hồn bạn phải thuần khiết. Tự nhiên như cây cỏ, trong sáng như một đứa trẻ – khi đó bạn sẽ không còn ngại thân mật. Thân mật cũng có nghĩa là tin tưởng ở chính mình và người khác.

Đó cũng chính là điều mà Osho đang tìm cách giúp bạn thực hiện: gỡ bỏ những thứ cột trói trong vô thức, để tâm trí bạn được thảnh thơi và trở nên bình dị. Không có gì đẹp đẽ hơn khi là một người đơn giản và bình dị. Khi đó, bạn có thể có bất kỳ người bạn thân thiết nào, bất kỳ mối quan hệ gần gũi nào bởi bạn không còn e ngại điều gì. Bạn sẽ giống như một trang sách mở mà bất cứ ai cũng có thể đọc. Chẳng có gì để che giấu.

Bạn Có Đủ Thông Minh Để Làm Việc Ở Google?

Bạn Có Đủ Thông Minh Để Làm Việc Ở Google?

Bạn bị tthu nhỏ lại bằng một đồng xu rồi bị ném vào một cái máy xay sinh tố. Trọng lượng của bạn bị giảm xuống sao cho tỷ trọng của bạn vẫn như khi bình thường. Các lưỡi dao sẽ bắt đầu quay sau 60 giây. Bạn làm gì trong trường hợp này?

Nếu muốn làm việc tại Google hay những công ty công nghệ hàng đầu thế giới, bạn cần phải trả lời được những câu hỏi dạng này Bạn Có Đủ Thông Minh Để Làm Việc Ở Google? hé lộ những kĩ thuật phỏng vấn rất mới trên thị trường việc làm, cho thấy cách thức tìm kiếm nhân tài của các công ty hàng đầu thế giới. Bằng lối tiếp cận duyên dáng, William Poundstone sẽ dẫn bạn đến với các giải pháp thông minh, luyện cho bạn cách tư duy ượt ra ngoài khuôn khổ để giải mã hàng trăm câu hỏi hóc búa thường được sử dụng trong phỏng vấn tại những công ty công nghệ nổi tiếng thế giới.

Thuật Viết Lách Từ A Đến Z

Thuật Viết Lách Từ A Đến Z

Thuật Viết Lách Từ A Đến Z
Nhà báo Ngọc Trân là cố vấn biên tập các tạp chí Nhà và Đất, Nhịp cầu Đầu tư, giảng viên thỉnh giảng khoa Báo chí và Truyền thông, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh.
Ông cũng thường xuyên được các hội nhà báo mời thực hiện các lớp viết tin thời sự, viết bài kinh tế, kỹ thuật phóng sự, nghiệp vụ biên tập…
Ông từng làm việc cho báo Thanh Niên, Tuổi Trẻ và Thời báo Kinh tế Sài Gòn; tu nghiệp tại Đại học Báo chí Lille và thực tập ở nhật báo Ouest France.
Ông được Hội Nhà báo Thành phố Hồ Chí Minh trao giải nhất Phóng sự – Điều tra; Hội Nhà báo Việt Nam trao tặng Huy chương vì Sự nghiệp Báo chí.
Sách đã xuất bản: Khám phá nghề biên tập; Kinh tế học ồ quá dễ!; Viết tin bài đăng báo.
Sách đang biên soạn: Phóng sự và phóng sự điều tra; Nhiếp ảnh và xử lý ảnh báo chí (Cùng phóng viên ảnh Hoàng Thạch Vân); Ngữ pháp của người viết lách

GÓC NHÌN SỬ VIỆT - NHÀ TÂY SƠN

GÓC NHÌN SỬ VIỆT – NHÀ TÂY SƠN

“Lịch sử nhà Tây Sơn là vấn đề lớn được giới nghiên cứu sử học và toàn thể nhân dân ta quan tâm. Nhiều tác phẩm đã viết về thời đại Tây Sơn, viết về những anh hùng dân tộc thời Tây Sơn tuy chưa được đầy đủ nhưng những gì công bố và tổng kết trong bộ sách rất công phu và chính xác.

(…) Nói như vậy không có nghĩa Nhà Tây Sơn là một quyển sử ký. Đây chỉ là, như ý kiến khiêm tốn của tác giả, một tập ghi chép chuyện đã xảy ra trong lịch sử về một thời đại vẻ vang của dân tộc với sự đầy đủ nhất định các chi tiết thật, con người thật cùng những huyền thoại mà ba anh em Tây Sơn dựng nên để thu phục nhân tâm buổi dấy nghĩa. Ở đó, chi tiết thật và chuyện hoang đường không bị lẫn vào nhau, các sự việc được ngòi bút tác giả đảm bảo ở tính cụ thể và công bằng.”

Góc Nhìn Sử Việt - Nhà Tây Sơn

Góc Nhìn Sử Việt – Nhà Tây Sơn

Tác phẩm Nhà Tây Sơn, Quách Tấn viết chung với con trai là Quách Giao. Cuốn sách cung cấp rất nhiều tư liệu mới, giá trị về triều đại Tây Sơn trong lịch sử Việt Nam.

Nhà Tây Sơn là “một tập ghi chép chuyện đã xảy ra trong lịch sử về một thời đại vẻ vang của dân tộc với sự đầy đủ nhất định các chi tiết thật, con người thật cùng những huyền thoại mà ba anh em Tây Sơn dựng nên để thu phục nhân tâm buổi đầu dấy nghĩa”.

Nhà Tây Sơn của Quách Giao có giá trị lớn. Nhiều chi tiết mới về dòng dõi anh em vua Quang Trung. Các tướng tá giúp vị anh hùng này cũng được truyền thần một cách hết sức linh động. Nguyên nhân ‘bất hòa’ giữa vua Thái Đức và Bắc Bình Vương xem ra hữu lý hơn nguyên nhân đã được ghi trong ‘chính sử’. Điều đáng chú ý nhất là ngọn bút của nhà chép sử trẻ này dạt dào nhiệt tình, đã gây được cảm xúc mạnh nơi người đọc…”.

BẰNG CHỨNG VỀ SỰ BẤT TỬ

BẰNG CHỨNG VỀ SỰ BẤT TỬ

Còn gì có thể hấp dẫn chúng ta hơn một cuốn sách nói về

Sự Bất Tử của Con Người?”

Bằng chứng về Sự Bất Tử là một tác phẩm khoa học công phu được xuất bản lần đầu vào năm 1899, bàn luận về khả năng tồn tại Sự Sống sau Cái Chết của con người bằng các bằng chứng và cơ sở khoa học, dựa trên những lập luận logic và các quy luật của tự nhiên. Tác giả nghiên cứu vấn đề bằng phương pháp triết học; và điều này không có gì là phi lý, khi mà mọi ngành khoa học đều có tính triết học, và bản thân triết học cũng chính là khoa học.

Theo đó, việc nghiên cứu và phân tích thấu đáo những quy luật của sự vật hiện tượng trong tự nhiên – một công việc vốn dĩ chưa được xem trọng đúng đắn trong khoa học – sẽ giúp chúng ta giải mã sự thật về Cuộc Sống Vĩnh Cửu của chúng ta sau cái chết cũng như mọi bí ẩn khác về sự sống. Cuốn sách này cung cấp cho độc giả những luận điểm căn bản, vững chắc và dễ nắm bắt hơn so với những giả thiết đương thời, chẳng hạn như những lý thuyết giả định về dung môi vĩnh cửu, giả kim, nguyên tử, vật chất,…

Con người muôn đời thèm khát Sự Bất Tử, khao khát khám phá bí mật về sự tồn tại của chính mình sau cái chết. Với những lập luận vững chắc dựa trên những quy luật bất biến của vũ trụ, Bằng chứng về Sự Bất Tử sẽ chứng minh cho chúng ta thấy: Sự Bất Tử là có thật!

CHIẾC LƯỢC NGÀ

CHIẾC LƯỢC NGÀ

“Trong sự nghiệp văn chương, Nguyễn Quang Sáng là một trong những nhà văn xuất sắc của Việt Nam. Các truyện ngắn của ông giản dị và dễ đi vào lòng người. Nó chứa đựng tất cả các yếu tố để làm nên vẻ đẹp cho một câu chuyện: ngôn ngữ đối thoại, cách dựng truyện, lựa chọn nhân vật… Trong các tác phẩm ấy, ông kể câu chuyện xúc động, thật đến mức giống như không phải ông đang viết văn mà là kể cho chúng ta nghe những câu chuyện của chính cuộc đời của ông vậy”.

Nguyễn Quang Thiều

“Chỉ mãi đến cuối năm 1977, về làm việc ở Tuổi Trẻ, tôi mới bắt đầu “tìm hiểu” nền văn học cách mạng qua những cuốn sách ở thư viện, với những Mẫn và tôi (Phan Tứ), Hòn Đất (Anh Đức), Dấu chân người lính (Nguyễn Minh Châu), Chiếc lược ngà (Nguyễn Quang Sáng)… Trong các truyện, tôi thích Chiếc lược ngà nhứt, vì lối viết đơn giản như kể chuyện, thật tình, đẫm chất Nam bộ. Nhân vật trong các truyện đều gần gũi, giản dị, sống phóng khoáng, rất anh hùng mà cũng rất đời thường…”

VẤN ĐÁP PHẬT GIÁO

VẤN ĐÁP PHẬT GIÁO

Vấn đáp Phật giáo là cuốn sách tập hợp những bài viết trong mục Hỏi đáp được đăng liên tục trên Tạp chí Văn hóa Phật Giáo trong suốt hai năm 2007 và 2008. Đây là những giải đáp cho 48 câu hỏi do độc giả gửi đến, thường là những thắc mắc về một số kiến thức Phật giáo (gồm cả Phật học) và cách nhận định về những vấn đề mà giới học Phật chưa giải quyết dứt khoát hoặc có khi mâu thuẫn nhau. Điều này không lạ, vì cả kho tàng văn học Phật giáo với ba tạng kinh điển cùng vô số sách nghiên cứu Phật học suốt hơn 25 thế kỷ với nội dung gồm một hệ thống triết học thâm áo, một hệ thống tu tập phong phú và những truyền thống nghi thức đặc sắc, đa dạng. Tất cả vừa tương đồng, vừa dị biệt theo những bộ phái, hệ phái, tông phái, tông môn… khó có thể có được một cái nhìn tổng hợp về Phật giáo. Điều này cũng chứng tỏ Phật giáo là một tôn giáo đầy sinh động, có sức hấp dẫn và vô cùng phong phú về mọi mặt.

Tác giả Bàng Ẩn là người đã biên soạn, phiên dịch nhiều tác phẩm, từng giảng dạy Phật học nhiều năm tại Học viện Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh và Học viện Phật giáo Việt Nam Huế, hiện là Phó Tổng biên tập thường trực kiêm Thư ký Tòa soạn Tạp chí Văn Hóa Phật giáo. Những câu hỏi của độc giả đã được ông giải đáp một cách nghiêm túc, xác đáng, vừa giúp thêm kiến thức, vừa khiến cho người cung cấp cho người hỏi cái nhìn, thái độ và cách hành xử đúng đắn đối với vấn đề được nêu.
Sách được phát hành cùng bộ với cuốn Đi giữa vô thường, là một tập hợp những bài viết trong tạp chí Văn Hóa Phật Giáo từ năm 2007 đến năm 2010 sẽ giúp chúng ta tìm hiểu căn nguyên của nỗi khổ, phương cách để đoạn diệt khổ và đạt được chân hạnh phúc.
Mời các bạn đón đọc!
nham-mat-lai-thay-ca-bau-troi

NHẮM MẮT LẠI THẤY CẢ BẦU TRỜI

NHẮM MẮT LẠI THẤY CẢ BẦU TRỜI

Tập truyện ngắn :“Nhắm mắt lại, thấy cả bầu trời” hoàn toàn là một sản phẩm của đời thực, pha lẫn một chút trí tưởng tượng: Đó là những cảm xúc, kỉ niệm, tình cảm học trò, tình yêuthương trong gia đình của những cô, cậu nhóc mới tập tễnh vào đời.

“18 tuổi – một con số không quá lớn nhưng cũng đã đủ để có thể cảm được hương vị của cuộc sống.Ở độ tuổi 18 , tôi không còn teen nhưng cũng chưa hẳn là người lớn thực thụ. Chính vì thế mà khi đọc mười tám truyện ngắn   và mười tản văn này , bạn thấy là lạ vì có chút gì đó ngây ngô của tuổi mới lớn, lại cũng vừa suy tư vì có những điều của thế giới mang tên “Người Lớn” cũng là điều dễ hiểu. Bạn bè thường hay nói tôi là “cụ non” , có lẽ vì là đứa con gái thích đọc truyện đời ngay từ khi mới còn mười hai tuổi, cũng vì do đi nhiều, tiếp xúc với nhiều hoàn cảnh khác nhau trong cuộc sống, nên tôi đã dần trở nên “mãn teen” trong mắt họ… Tuy nhiên, tôi sẽ không bao giờ hối tiếc vì điều đó, đối với tôi, cuộc sống là phải đầy màu sắc, và “ một ngày nào đó, mình sẽ đặc sắc”.

Thế nên, như một “mối nhân duyên”, nếu bạn muốn tìm một thế giới nào đó vui vẻ hơn, dễ chịu hơn, ngây ngô hơn, thì có lẽ những câu chuyện này sẽ không phù hợp và có thể khiến bạn thất vọng. Những truyện ngắn ở đây, là những lát cắt của cuộc sống, vui có, buồn có, mà tuổi này thì “buồn nhiều hơn vui”. Cái buồn nó cũng lạ lắm, sẽ không hời hợt và chắc chắn đủ “dày” để có thể khiến bạn suy tư trong phút chốc. Những câu chuyện về tình bạn, tình yêu lứa đôi, tình thương giữa người thân trong gia đình chưa bao giờ là cũ và cũng chưa bao giờ là đủ. Đó là mối tình đầu ngọt ngào, “khắc cốt ghi tâm” của Duy và Ngọc trong “Người đi rao bán nụ cười”, là chuyện tình đầy thú vị và ngang trái của My và Duy trong “Vị mưa”, là câu chuyện của những kỉ niệm và giấc mơ buồn nhưng thấm đượm tình cảm giữa cha và con trong “Nhắm mắt lại, thấy cả bầu trời”, và còn rất rất nhiều điều thú vị và khác lạ nữa..

Với bút danh Gari, tôi không hy vọng bạn sẽ xem tôi như một tác giả trẻ ở một đất nước xa lạ. Tôi vẫn là tôi , là Yến Phượng – cô nàng ham thích viết lách. Tôi mong những ai khi cầm tập sách này trên tay, sẽ luôn mỉm cười dù thế giới bên ngoài có như thế nào đi chăng nữa. Vì cuộc sống này, dĩ nhiên, luôn tươi đẹp ”.

(Tác giả Gari)